日文能，華語不能？

今天《自由時報》刊登了一篇拙文，題為〈日文能，華語不能？〉，以下為見報全文。

日文能，華語不能？

◎ 曾泰元

地位崇隆的牛津詞典（Oxford Dictionaries）日前公布了 2015 年度詞彙（Word of the Year），位居榜首的，破天荒的不是個英文單字，而是個「笑得噴淚」的表情符號（emoji）。網路上表情符號的出現與流行，日本人居功厥偉，表情符號的英文單字 emoji，也是個不折不扣的日文詞彙，音譯自「繪（e）文字（moji）」。

日文把「表情符號」的英文音譯為emoji，大大方方，英文也樂於吸收。相形之下，倘若我們華語人把「甲骨文」的英文音譯成jiaguwen，不曉得要笑掉多少人的大牙、成為多少媒體調侃的話題？

前陣子與日本學者吃飯，滿桌的中式佳餚令他們讚不絕口，然而餐桌上部分食材的英文竟帶著濃濃的日文味。臘味蘿蔔糕，白蘿蔔（daikon）來自日文的「大根」。菌菇白果雞湯，香菇（shiitake）來自日文的「椎茸」，白果（ginkgo）則來自早期日文的「銀杏」（ginkyō，現作 ginnan）。蟹粉海鮮豆腐煲，豆腐（tofu）直接借自日文。就連一旁調味用的醬油（soy sauce），也是日文 shōyu 轉變而來。

我向日本學者分享我的發現，說數百年來日文詞彙對英文的貢獻顯著，近年來依舊持續不斷，讓我們華語人既羨慕又嫉妒，不曉得日本文化裡有什麼神奇的元素，讓英文人這麼著迷，讓英文這麼樂於吸收？他們只點頭微笑，卻靜默不答。

我接著說，昂貴高端的「和牛」，英文不按字面翻成 Japanese cattle / beef（日本牛／牛肉），卻以日文直接音譯為 Wagyu，實在神奇。我跟他們分享道，幾年前的台北國際牛肉麵節曾鬧出翻譯風波，主辦單位把牛肉麵音譯為 new row mian，卻招致各界訕笑撻伐，批為不倫不類，說要改成意譯的 beef noodles。倘若東京舉行拉麵節，拉麵的英文用音譯的 ramen 會有人質疑嗎？會有人堅持非用意譯的 hand-pulled noodles 不可嗎？我自顧自地講，越講越激動。

唉，這實在是令人感慨！英文人以介紹日本事物、音譯日文詞彙為時尚，日本人也視為理所當然。相形之下，我們華語人卻老覺得音譯沒學問，老外也不會懂，一定要在英文裡反覆推敲，方能彰顯自己的學問。許多時候音譯是國際慣例，我們卻缺乏自信，總想迎合老外，跳進英文的框框，自廢音譯的武功。

日文能，為什麼華語不能？文化的精緻、文化的魅力、文化的自信，大概是箇中關鍵所在吧！（作者為東吳大學英文系主任、林語堂故居執行長）

2015「台灣年度英文」選拔

11 月初，英國《柯林斯英語詞典》（Collins English Dictionary）選拔出 2015 年度詞彙（Word of the Year），binge-watch（追劇；狂看）榮登榜首。11 月中，英國《牛津詞典》（Oxford Dictionaries）也公布了他們的年度詞彙，然而特別的是，今年的榜首不是單字也不是片語，而是個笑得噴淚的表情符號。

2014 年 12 月，「台灣年度英文」首度在東吳英文系進行評選，60 名學生腦力激盪，結果 over my dead body「除非我死」勝出，詳見 2014台灣年度英文：over my dead body。

那 2015 年的「台灣年度英文」呢？就看你了！你可以參與評選，創造歷史！有興趣的同學，請以 2 到 4 人為一組，上網找資料，合力寫報告，製作 PPT 檔案，最後定於 12 月 16 日（三）10:10-1:00 在 H304 上台做 3-5 分鐘的報告。系主任曾泰元將綜合評比，選出前三名，並致贈獎金和獎狀。

報名方式：12 月 9 日（三）前至英文系辦公室登記報名與排序，詳情請洽英文系陳品均 Ellis 助教 ext. 6487　ellis.chen@scu.edu.tw

台語？閩南語？

今天廣州的《南方周末》刊登了一篇我的專欄文章，題為〈台語？閩南語？〉，以下為見報全文。

台語？閩南語？

曾泰元

微博上曾經有過一張《台灣與大陸用語對照表》，當時網友還熱烈轉載。有好幾個大陸網友不確定表中所言是否屬實，留言問我。我瀏覽了一下，發現絕大部分都對，然而個別詞語有誤，一般是過分簡化，如台灣的「土豆」就是大陸的「花生」（peanut）。事實上，台灣的國語跟大陸的普通話一樣，peanut 都是叫「花生」的，「土豆」是閩南語的說法。這也難免，簡易的對照表畢竟無法面面俱到。

另有一條說，台灣的「台語」就是大陸的「閩南語」。是嗎？差不多是的，在台灣，「閩南語」的確常稱為「台語」（其他說法從略）。這個「台語」當然不是大陸西南與東南亞諸民族講的「台語」（Tai），而是與廈門話十分接近、台灣閩南族群最主要的漢語方言「台語」（Taiwanese）。

弔詭的是，這個台灣最通行、大家都慣用的「台語」，始終沒有得到官方的認可。台灣教育部網上的《重編國語辭典修訂本》只收錄了「閩南語」和「閩南話」，國語推行委員會採用的則是折衷的「台灣閩南語」。

當今英語世界最大、最權威的語言學工具書當屬《語言與語言學百科全書》（Encyclopedia of Language and Linguistics），在其包羅萬象的 14 冊巨著中，有一篇探討台灣語言現狀的專文，作者是日本關西學院的 DeChicchis 教授。他在此文第一段的後三分之一處，明顯跳脫了學術的客觀與中性，寫出了隱含個人價值判斷的語句：

有些人用「台語」來指稱台灣的一種語言。然而講得好聽一點，這些人是所知不足，講得難聽一點，這些人根本就是沙文主義者。（筆者譯，原文從略）

用「台語」是沙文主義的展現？我們不妨先試著從傳統的「閩南語」說起，才能瞭解「台語」這個說法出現的背景。

有學者聲稱，「閩」字裡有個「虫」，與蟲蛇有關，是中國古代南蠻的一支，為地處邊疆、尚未開化的少數民族，有貶抑與歧視的負面含意。

另外，閩南語在台灣四百年，融入了許多荷蘭語、日語及台灣原住民語，使得台灣的閩南語跟祖籍地的閩南語有了顯著的不同。當然，部分台獨人士想要借此切斷與大陸的臍帶，也不無可能。

如此看來，使用「台語」或可避免部分學者所謂負面的聯想，也似乎能夠彰顯這個語言在台灣四百年融合發展的獨特性。然而「台語」的說法卻又陷入了另一個截然不同的窠臼。

台語又稱台灣話，用「台灣」這個地名來概括指稱此地的單一語言，事實上並不妥當。台灣是個多語社會，舉凡原住民諸語言、客家話、閩南語、乃至於晚近的國語，都應該視為廣義的台灣話。在台灣用「台語」來指稱傳統的閩南語，對同在這塊土地上生根發展的其他語言而言並不公允，難怪此舉會被日本學者批為沙文主義。

名不正則言不順。傳統的「閩南語」和目前常用的「台語」該如何取捨？我們不妨借鑒英文，看看他們如何處理類似的情況。英文（English）源自英格蘭（England），最初是盎格魯人（Angle）的語言，隨著移民而遍佈世界各地，雖融合了當地的特色也有了各自的發展，卻不見它改名換姓。美國人不講美文，加拿大人不講加拿大文，澳洲不講澳洲文，紐西蘭也不講紐西蘭文。這些英語系的國家都講英文。

從英文的例子回過頭來觀照閩南語，就能減少許多不必要的糾葛。閩南語源自閩南，來到台灣還是閩南語，沒有必要因為台灣的閩南語發展出不同於原生地的特色，就必須換個名稱「以正視聽」。

另外，「閩」字在古代或許給人蠻荒的聯想，但語義並不是一成不變的，由貶轉褒的例子俯拾皆是。英文最經典的例子當屬 nice，它源自 nescient，本義是「無知」，現在則意味著各種的「美好」。中文的「霸」原指強橫無禮、仗勢欺人的壞蛋，近年來竟搖身一變，成為如「學霸」般讚美他人厲害的詞彙元素。

然而，語言畢竟是眾人約定俗成的產物，不是哪一個人說了算，更何況一物多名、一名多物也都是語言的常態，有關「台語」與「閩南語」的糾葛，我們就放寬心，順其自然吧。

寄望和平的穆斯林

今天台灣《蘋果日報》的網站刊登了一篇我的專文，題為〈寄望和平的穆斯林〉，以下為見報全文。

寄望和平的穆斯林

曾泰元（東吳大學英文系主任、林語堂故居執行長）

13 號星期五，這個在西方迷信裡被視為不吉利的日子，果真爆發了震驚全球的慘案。黑色星期五的晚間，法國巴黎遭受連環恐怖攻擊，數百人死傷，撼動世界。

極端組織 IS「伊斯蘭國」（The Islamic State）宣稱犯案，並揚言接下來的目標鎖定羅馬、倫敦、華盛頓。伊斯蘭國的瘋狂行徑和伊斯蘭教的核心價值背道而馳，根本就是假借宗教之名恣意妄為。事實上，全世界有超過 15 億的穆斯林，他們跟我們一樣也崇尚和平，對巴黎恐攻也同聲譴責。

伊斯蘭教舊稱回教，伊斯蘭（Islam）的本意是「臣服」，即臣服於真主阿拉的旨意。伊斯蘭教的信徒稱為穆斯林（Muslim），意為「臣服者」。阿拉伯語的招呼語是撒拉姆（salaam），本意為「平安」，是祝對方平安、願平安與對方同在之意。這三個詞彙有個共同點，就是 s-l-m 的「三子音字根」。

三子音字根是個極具阿拉伯語特色的語言形式，這個 s-l-m 序列的核心意義是「和平」，這樣的人生態度深植於絕大多數穆斯林的心中。絕大多數的穆斯林都是愛好和平的，我們無須，也不該，因恐攻事件就對所有的穆斯林另眼看待，甚或是歧視、仇視。

伊斯蘭國的穆斯林是極端的宗教狂熱份子，越是硬碰硬反恐，造成的後座力恐怕只會越強，然而若是不強力反恐，我們又怎能嚥得下這口氣，任其百般宰割？這的確是個痛苦的兩難。然恐怖份子以成為殉道士為榮，打擊恐怖主義成就了一個殉道士，卻激發出更多的仇恨，製造出更多視死如歸的殉道士。

冤冤相報是個惡性循環，終將永無寧日。這西方強權與宗教狂熱份子的恩怨情仇如何化解，正嚴肅地考驗著這個世界的智慧。以美國為首的西方強權束手無策之際，或許是善良的伊斯蘭世界發揮作用之時。

英文系「火種講堂」第一場──鄭凱駿、胡家榮

傑出的青年系友，一個是金鐘獎得主鄭凱駿（Roger），一個是英文名師胡家榮（Clarence），11 月 18 日 12:30-3:30，哲生樓 H203 精彩等著你！

重慶隨想 展望馬習會

今天《旺報》的【兩岸徵文】刊登了一篇我的隨筆，題為〈重慶隨想 展望馬習會〉，以下為見報全文。

重慶隨想 展望馬習會

我去過重慶許多次，有學術會議，有交流參訪，也有單純的旅遊。這個作為抗戰時期中華民國首都的重慶，讓身處當今中華民國首都台北的我，有了一種很奇妙的親切感。

2002 年三峽大壩截流前我第一次到重慶，打算坐長江郵輪順江而下遊覽三峽。只記得到重慶時已是傍晚，夜幕降臨後，在燈火通明的江邊美食街吃了火鍋，食畢便驅車上鵝嶺公園的制高點，眺望腳下市中心渝中半島朦朧的夜景。深夜時分從朝天門碼頭上了船，在漆黑中的長江上緩緩揮別了重慶，她真實的樣貌竟緣慳一面。

念念不忘山城鄉愁

後來陸陸續續又去了好幾次，只覺得重慶真是個霧都，從來都沒見過大太陽，也沒見過她掀開薄紗的容顏，蜀犬吠日果然其來有自。重慶也真是個山城，城裡地勢高低起伏，道路九彎十八拐，東西南北揉成一團，地圖失靈完全不管用。重慶更是個火鍋城，麻辣鍋的濃郁鮮香瀰漫著街頭巷尾，是那種勾人味蕾、挑逗食慾的味道啊！離開之後，也成了讓人念念不忘的美食鄉愁。

解放碑、觀音橋、沙坪壩三大商圈名牌聚集，時尚前衛，熱鬧非凡。磁器口古鎮交通方便，遊人如織，街道建築屬明清風格，美食小吃饒富特色。遠郊的大足石刻以摩崖石刻著稱，是佛教藝術的瑰寶，也是世界文化遺產。不過這些都是一線的熱門景點，重慶我去過幾次之後，就逐漸轉向較為小眾的二線景點，滿足我對人文歷史的渴望。

有一次到沙坪壩外的四川外語學院參加學術研討會，因地利之便，讓我更進一步了解到國共內戰時期，在台灣鮮為人知的歷史。

川外位於重慶城區西郊沙坪壩的歌樂山麓，歌樂山是個知名的「紅色旅遊景點」，布滿了國民黨與共產黨鬥爭的血淚史，如渣滓洞、白公館、小蘿蔔頭。

渣滓洞原為煤炭廠舊址，後改為看守所，是國民黨「軍統」（國防部軍事情報局的前身）囚禁共產黨人的集中營。據說 1949 年底國民黨政府撤守重慶之際，囚禁於此的 200 餘名共產黨人遭集體殺害。渣滓洞我原先毫無所悉，2007 年在南京大學訪學期間才從大陸老師的口中首度得知，實際走了一遭，看到國民黨的黨徽居中，標語與鐵絲網環繞，簡陋窄小的牢籠緊密相捱，讓人感到陰森恐怖，不寒而慄。

遙想大時代二三事

白公館又名「香山別墅」，離渣滓洞不遠，是個性質類似的牢房集中營，關的是層級比較高的共黨人士，其中最有名的當屬「小蘿蔔頭」。小蘿蔔頭的事跡列入大陸的小學課本，在大陸是個家喻戶曉的悲劇人物。他父親是西安事變主謀之一楊虎城的祕書，自己受父母牽連而一起遭軍統關押，1949 年與父母一同被處決於戴笠警衛室，遇害時年僅 9 歲，共產黨追封他為烈士，據說是中國、也是全世界最小的烈士。

我看過孫紅雷領銜主演的大陸知名電視連續劇《潛伏》，對那個大混亂時期頗有感慨。當時的軍統頭子戴笠因飛機失事墜毀，於南京附近命喪黃泉，國民黨政府為了紀念他，因而在士林芝山岩就有了雨農路和雨農國小（戴笠字雨農）。我所任教的東吳大學離芝山岩不遠，因緣際會，這段大時代的故事彷彿就在近在咫尺。

我也看過《周恩來在重慶》的紀實電視連續劇，此劇描寫了抗戰末期到勝利初期，周恩來和蔣中正在重慶談判的鬥智過程，讓我對重慶又多了一份認識。

想想重慶看看獅城

有一次我到重慶，特別找到了渝中區嘉陵江畔的曾家岩 50 號，這裡是 1945 年夏末秋初蔣中正與毛澤東舉行數次談判、簽訂《雙十協定》的地方。我進去參觀，睹物思史，心裡想的是，國共熱戰冷戰多年，對峙了這麼長的一段時間，什麼時候才會再有一次類似的高峰會談，一場國共最高領導人的會晤？離開之時，我在留言簿上寫下了我如是的期待。

我的盼望並沒有讓我空等太久。2015 年 11 月 7 日，中華民國總統馬英九、中華人民共和國國家主席席近平，終於在新加坡首度會晤。這海峽兩岸歷史性的一刻，全球都熱烈關注。雖然雙方各有盤算，不過畢竟是跨出了良性互動的第一步，馬習會能夠舉行，本身就是一項重大的成就。

1945 年蔣毛的重慶談判，2015 年馬習的獅城會晤，這個歷史性的篇章，居然寫了整整的 70 年！想想重慶，看看獅城，衷心企盼兩岸從此不再折騰，一起努力共創和平雙贏的新局。

（曾泰元／東吳大學英文系主任）

相隔70年 兩巨頭共創和平雙贏

今天《人間福報》登了一篇我的投書，題為〈相隔  70 年 兩巨頭共創和平雙贏〉，以下為見報全文。

相隔  70 年 兩巨頭共創和平雙贏

上周六新加坡的馬習會是歷史性的一刻，舉世矚目。媒體都說這是兩岸最高領導人六十六年來的首次會面，計算的起點是一九四九年。不過此算法或許有誤，應該是七十年才對，計算的起點則是一九四五年。

誠然，一九四九年國共內戰基本結束，兩岸格局大勢底定，中華民國政府遷都台北，中華人民共和國於北京成立，從此兩岸分治，迄今六十六年。

根據史料，國共兩黨最高領導人蔣中正與毛澤東的最後一次公開會面，應該是在一九四五年夏末秋初的重慶談判，史稱「重慶會談」。會談數回，雙方最後於一九四五年十月十日簽訂了《雙十協定》，地點就在重慶嘉陵江畔曾家岩五十號的「桂園」。我多年前曾經到訪該地，親眼閱讀了展示史料，目睹了相關的歷史文物。

重慶會談雖未解決具體的問題，但國共雙方均同意以協商來解決爭端，其所營造出的和平氣氛，對接下來的兩黨互動有著明顯的助益。

這次的馬習會也沒有解決任何問題，但國共雙方畢竟跨出了良性互動的重要一步。馬習會所建立的形式與精神，也給繼任者搭了一座橋，勢必將成為未來兩岸互動的新標竿。

一九四五年蔣毛的重慶會談，雖有了個好的開始，但數月後國共兩黨卻齟齬日深，最終導致雙方決裂，內戰於兩年後全面開打，導致了現今的兩岸分隔。想想七十年前的重慶，希望海峽兩岸以史為鏡，從此不再折騰，一起努力共創和平雙贏。

曾泰元（台北市／東吳大學英文系主任）

當女生口出「哇噻」「好屌」

今天，大陸以敢言著稱的廣州《南方周末》刊登了一篇我的專文，題為〈當女生口出「哇噻」「好屌」〉，以下為見報全文。

當女生口出「哇噻」「好屌」

曾泰元

「哇噻，老師，你好屌喔！」

多年前我班上有名青春美少女，得知我高中、本科、研究生念的都是名校，對我發出如此的讚歎之聲。我還清楚記得，當「哇噻」、「好屌」接連從她口中冒出，我的心頭連遭兩震，而她卻一派輕鬆自在，眼神滿是崇拜。面對這突如其來的驚嚇，我的心跳差點停止，氣差點緩不過來。

同學，你知道你在說什麼嗎？

這個問題實在尷尬，可是又不得不面對，請容我細說由來。

我生在台灣，長在台灣，老家是台灣中南部的虎尾小鎮，家族是在台灣安家落戶好幾代的閩南人，從小家裡講的都是閩南語。同住的阿公是個沒有上過學的糖廠工人，他文化水平低，講起話來粗鄙直接，在他的耳濡目染之下，我也能體會粗言鄙語裡不為人道之處。

什麼是「哇噻」（wà sài）？現在的「哇噻」只是個感歎詞，然而大家或許有所不知，「哇噻」的來歷背景頗為不堪，原是閩南語髒話「哇噻恁娘」的簡稱。「哇」是「我」的假借，「噻」相當於普通話的「肏」，是個男性專用的粗鄙字眼，「恁娘」就是「你媽」，這四字短語的意思不言自明。由於台灣本省與外省族群語言的交流，「哇噻」在 1970 年代開始流行於台灣的國語族群，不過那時大家似乎比較委婉，許多人會轉個音改說 wà sèi，以避開髒話的直接聯想。想不到多年之後，我的女學生竟當著我的面，大剌剌地說出原汁原味的「哇噻」！我是個知道詞語由來的 60 後，女學生天真無邪，但對我而言不啻是個晴天霹靂……

再說「好屌」。曾幾何時，「屌」是北方話裡男性生殖器的俗稱，是個讓人難以啟齒的字眼，而今已是許多青年男女朗朗上口的流行語。語言的變化宛如海嘯，狠狠地把我們這代人都打趴了。

台灣地處南方，多數人並不瞭解「屌」字的含意，多年前台灣的一則創意廣告，用前衛包裝低俗，硬是讓語言轉了個 180 度的大彎。

1990 年代，美國的 MTV（音樂電視）頻道進軍台灣，在熱鬧的西門町圓環架起了一面巨幅的看板。看板上一名年輕男子幾近全裸，腰際圍著一塊白布遮蔽私處，腳底下踏著兩個木箱，胯下用繩子吊掛著一台電視機，貌似在練九九神功。仔細一看，電視機的螢幕是 MTV 的台標，旁邊的廣告詞就兩個字：好屌。

這個「MTV 好屌」的廣告，可是驚世駭俗之作啊！「屌」字以如此醒目的姿態，矗立在車水馬龍的台北鬧區街頭，在當時的社會氛圍，簡直匪夷所思，不可想像。童年的外省鄰居把「屌」字帶進了我的語彙，我從來不講，也講不出口，而廣告卻敢如此明目張膽地挑戰我們的底線！

接下來，MTV 音樂台不斷地在電視上播放「好屌」的宣傳短片。短片拍得時髦前衛，讓人感覺「屌」所代表的，是一種有力、帶勁、厲害的感覺，是一種吸引人的特質，是一種流行的元素。

於是，在媒體的反復操作下，不明就裡的年輕人開始喜歡說「好屌」，國語流行歌壇的天王周杰倫更是「屌」不離口，「超屌」、「這個屌」成了他的口頭禪。風行草偃，偶像的動態受到歌迷的追逐，偶像的言行受到了粉絲的模仿，這陣「屌」風吹到了大陸，還衍生出「屌爆了」、「屌絲」等次文化詞彙。

把粗俗當時髦，把低級當有趣，這股風氣讓許多人搖頭歎息，深深不以為然，認為是語言的墮落。不過話說回來，持平而論，我們現在認為是對的，不乏積過去之非以成今日之是者；現在覺得是經典的，或許也曾有過不堪的過去。

古今中外，這種語言中「保守／開放」的拉扯比比皆是，語言使用者打破成規並不足為奇。語言學界一般認為，這是語言活力的展現，語言就在這些拉扯中不斷前進，在破與立之間取得一個平衡。不管喜歡不喜歡，新的成分總會進來，錯誤、不雅的總會出現。一開始許多人會因這些成分的「入侵」而反彈，日積月累之後，大家也就能逐漸接受。這是語言的常態，我們理應以平常心加以看待。

我們看不慣，皺皺眉頭歎口氣，不用便是，無須杞人憂天，亦無須哀人心之不古。試想，如果人心真的不古，那麼這千百年來，我們不早就墮落到地獄的底層了？鑒往知來，敞開心胸，這些語言的變化，似乎也就沒什麼大不了的了。

文章寫完後，看到媒體消息稱，中國教育部官員表示，網路「虛擬社群」和自媒體「缺少人把關」，網路低俗語言大量湧現，「草泥馬」、「屌絲」、「逼格」等格調不高、品位低下，卻被媒體廣泛使用，網路低俗語言已到了非治理不可的程度。

英文裡的複合詞

11 月號的《英語島》雜誌刊登了一篇我的專欄文章，題為〈英文裡的複合詞〉，以下為全文。

英文裡的複合詞

文／曾泰元

英文裡的複合詞（compound word）太常見了，常見到我們幾乎都忘了它們的存在。

兩個或兩個以上的詞緊密結合，所構成的新詞就是複合詞，如 blackboard（黑板），就是由 black（黑）和 board（板）結合而成；homemade（自製的），就是由 home（家）和 made（製造的）結合而成。

弔詭的是，有時候看似簡單，反而沒有想像中的簡單。

複合詞的寫法有三種，以「熱狗」的英文為例，可以連寫（hotdog），可以分開寫（hot dog），也可以加連字號（hot-dog）。三種寫法雖然都可以，不過近年來英文拼寫的趨勢傾向簡化，能省一格是一格。分開寫、加連字號都多了一個按鍵的工夫，也多佔了一格的空間，因此逐漸減少。複合詞連寫省時省力，節約空間，視覺上更有一個單位的完整感，這種作法逐漸受到母語人士的青睞。

討論複合詞時，我們經常會注意到詞類，這詞類包含複合詞整體的詞類，以及複合詞內部個別成分的詞類。基本上，複合詞幾乎涵蓋所有的詞類，如名詞（handbag 手提包）、形容詞（homesick 想家的）、動詞（dry-clean 乾洗）、副詞（sometimes 有時候）、代名詞（everyone 每個人）、連接詞（whenever 每當）。這其中，名詞、形容詞的複合詞遠較其他詞類來得常見，名詞的複合詞更是重中之重，大多數的複合詞都是名詞。

以下，我們就從複合詞的內部成分著手，大略分析一下它們的詞類和文法關係，簡單認識一下名詞、形容詞這兩大類的複合詞。

想不到看似單純的複合詞，內部關係還如此錯綜複雜。不只如此，有時二者表面結構相同，實則不然。舉例來說，call girl 是「應召女郎」，是個【動詞+受詞】的結構，應理解為 someone calls the girl（人打電話給女子）。而傳統的 call boy 卻完全不是這麼回事，反而是劇場裡到化妝間提醒演員出場的「催場員」，是個【動詞+主詞】的結構，應理解為 the boy calls（男子去叫人）。當然，受到 call girl 的影響，call boy 漸漸也有了「應召男子」的新義。

類似的例子還有不少。falling star（流星）是個【動詞+主詞】的結構，應理解為「星星墜落」，可是表面結構雷同的 laughing gas（笑氣），卻不是依樣畫葫蘆的「氣體發笑」，而是「氣體讓人發笑」的【受詞+主詞】結構。

讀到這裡，讀者是不是有點暈頭轉向了？麻煩的還不只如此，有些複合詞的內部成分似乎與整體的意思相去甚遠，甚至一點關係也沒有，讓人徹底舉白旗投降。上面提到的 hotdog（熱狗）是種麵包夾香腸的食物，跟「熱的狗」有什麼關係？turncoat（叛徒）為什麼是「翻轉外套」？egghead（學究）跟「蛋的頭」究竟又有何關係？要回答這些問題，恐怕得深入了解詞語背後的社會歷史脈絡，就不是三言兩語可以打發的了。